barsuk1984

barsuk1984 @ 2007-09-18T07:12:00

2007-09-18T04:08:21Z

К сожалению, нигде не читал полноценного исследования христианства и христианской церкви, с позиций Корана и Сунны. Именно исследования, а не пропогандисткого листка. Я в свое время много думал о христианстве, благо информационный повод присутсвует. Не люблю законченных теорий, велика вероятность подтасовок. Но кое-какие мысли родились:
1) В принипе, понятно почему призыв Иссы(а.с.)(пусть даже искаженный) оказался так популярен в Римской Империи. Римляне по ходу своего имперского строительства, умудрились собрать мерзости со всего языческого мира. Педерастию и культ наслаждений из Греции, обожествление и низкопоклонство перед правителями из Египта, гладиаторские игры у этрусков и пр. Но фитра человеческая всегда стремилась к Богу, особенно в такой атмосфере. И хотя проповедь Иссы(а.с.) была адресована не римскому и околоримскому социуму, а евреям. Все равно на тот момент это был единственный проблеск таухида в окрестностях Средиземного моря.
2) Но так как проповедь его была напрвлена к бану исраэль, то многие вопросы возникавшие в жизни последующих христиан оставались без ответа. Что я хочу сказать. От Иссы(а.с.) остались обрывки проповедей, при этом этого было недостаточно, чтобы отвечать на веновь возникавшие вопросы, можно было дать два разных ответа, которые бы не противоречили тому, что сохранилось от Иссы(а.с.). Возникала проблема какой из ответов предпочесть. Именно так, на мой взгляд, возникала Церковь, надо было выбирать и давать выбранному санкцию. Разумеется, после каждого принципиального вопроса на который давались принципиальные ответы, возникал очередной раскол, поскольку с помощью дискуссии выбрать правильную точку зрения было невозможно, в принципе. Тут интересна аналогия с уммой Мухаммада(с.а.с.). В ходе исламской истории непрерывно возникали различные ереси, но в подавляющем большинстве они жили одно поколение джахмиты, кадариты, мутазилиты, мурджииты, большая часть хариджитов и шиитов. Единственные исключения иснаашариты и ибадиты, и то, потому, что в значительной степени отказались от Сунны. Я читал, не помню где про диспут между суннитским и мутазилитским алимами, после которого все ученики мутазилита встали и ушли. А все потому, что Корана и Сунны достаточно, чтобы опровергнуть любое заблуждение. В христианской общине же, это сделать было принципиально невозможно, и все альтернативные течения(которых не вырезали, как правило благодаря мусульманам) существуют. Кстати шииты позднее столкнулись с аналогичной проблемой, одного Корана для создания полноценного фикха, недостаточно, результат появление у шиитов собственной церковной организиции, "марджа ат-таклиды" и прочее.
Продолжение следует.

barsuk1984 @ 2007-09-06T17:52:00

2007-09-06T14:01:59Z

Был ли Заратустра пророком Всевышнего? Этот вопрос всегда вызывал дискуссию среди мусульманских историков. Так насколько мне известно, имам Табари, несмотря на то, что сам был персидским националистом не считал его пророком. Я приведу свои аргументы в пользу версии о его пророчестве:
1) Характер проповеди Заратустры, в бытовых деталях, совпадает с проповедью других пророков. Так он выступал против употребления сомы(наркотического напитка, видимо основы местного культа) и жертвоприношений дэвам.
2) Зороастрийцам известен мост Сират. Откуда могло быть у них это знание?
3) Нынешние дуалистические представления зороастрийцев не могут быть аргументом против. Думаю многие из нас разговаривали с людьми, называющими себя христанами, дуалистические представления распространены у них не меньше. Но мы знаем, что пророк Иса(а.с.) приходил не с этим.

barsuk1984 @ 2007-09-05T03:25:00

2007-09-04T23:58:20Z

Хронологически, почти все пророки, о которых упоминается в Коране, достаточно четко идентифицируются. Так Ибрахим(а.с.) скорее всего жил в период Старо-Вавилонского царства в Месопатамии и Среднего царства в Египте. Время Юсуфа(а.с.) можно соотнести с эпохой гиксосов или правлением Эхнаатона. А дальше совсем по накатанной, Муса(а.с.) был современником Рамсеза Второго и его сына Меренптаха и т.д. Крайне трудны для историков три пророка Нух(а.с.), Идрис(а.с.) и Зуль-Карнайн(а.с.), но если о последних двух вообще известно крайне мало, то про Нуха(а.с.) этого сказать нельзя, о нем много и аятов, и хадисов, но все же соотнести его с той или иной иной исторической эпохой крайне сложно, определенно можно сказать лишь то, что он был одним из ранних пророков и жил заведомо раньше Ибрахима(а.с.). В этом посте я хочу выдвинуть гипотезу об умме Нуха(а.с.) как о пра-ностратическом народе. Сразу хочу подчеркнуть, что всемирности потопа в Коране не говорится, и это только одна из точек зрения средневековых муфассиров, вызванная скорее всего влиянием исраилиятов. Аргументы в пользу моей гипотезы:
1) Нух(а.с.) с своей группой осел на горе аль-Джуди, ассоциируемой обычно с Араратом(шире Малоазийским нагорьем). Именно Малая Азия, считается большинством историков прародиной ностратиков.
2) По Библии у Нуха(а.с.) было три сына, один из них Сим, предок семитов. По данным лингвистов, афразийские языки(куда входят семитские) откололись от общеностратического древа раньше других.
3) Мифы о потопе, сохранились у многих ностратических народов(семитов, индоевропейцев, дравидов).
У кого есть какие мысли по этому поводу пишите.